各 论 · 讲 义 二 十 六
收 涩 药
第二十六章 · 止汗药 | 止泻药 | 固精缩尿止带药 覆盖讲稿:第七十五讲(末)收涩药概述 · 止汗药概述 · 麻黄根 · 浮小麦 | 第七十六讲 止泻药概述 · 五味子 · 乌梅 · 诃子 · 五倍子 · 罂粟壳 · 肉豆蔻 · 赤石脂 · 禹余粮 | 第七十七讲 固精缩尿止带药概述 · 山茱萸 · 覆盆子 · 桑螵蛸 · 海螵蛸 · 金樱子 · 莲子 · 芡实 参考教材:《中药学》(新世纪第五版)各论 · 第二十六章
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学习要求
掌握 (5 味):五味子、乌梅、山茱萸、莲子、芡实;熟悉 (5 味):麻黄根、浮小麦、诃子、肉豆蔻、桑螵蛸;了解 (8 味):五倍子、罂粟壳、赤石脂、禹余粮、海螵蛸、金樱子、覆盆子、石榴皮;常识 :糯稻根、莲须、莲房、莲子心、荷叶。
本章最重要的功夫:收敛固涩的功效必须具体化 ——敛汗、敛肺止咳平喘、涩肠止泻、固精、缩尿、止带、收敛止血、敛疮,每味药各擅其几,必须一味一味如数家珍,无捷径可推导。使用注意的关键:邪气盛者慎用——是从治法 角度而言,并非邪盛之方绝对不容少量收涩药。
OVERVIEW 收涩药概述
一、含义
收 涩 药
凡以收敛固涩为主要功效,常用以治疗滑脱不禁证的药物,称收涩药。 全称收敛固涩药(简称收涩,或称收敛药、固涩药,少用)。
收敛 ——增加机体对气血津液 的约束力,使之不任意向外耗散流失;固涩 ——使气血津液出入的通道不滑利、不流畅,不易外泄。滑脱不禁证 ——气血津液不能正常约束、无节制地向外耗散之证:李时珍「脱者,散而不收 」。
分类三节 :止汗药、止泻药、固精缩尿止带药(广义皆为固摄肾气)——分类是相对的,后两节药物尤其互相交叉。
二、功效与主治——必须具体化(本章第一重点)
具体收敛功效 对应主治(滑脱不禁之表现)
止汗(敛汗、固表止汗) 体虚自汗、阴虚盗汗
敛肺(敛肺止咳、敛肺平喘) 久咳虚喘
止泻(涩肠止泻) 久泻久痢
缩尿 尿频、遗尿
固精 遗精、滑精
止带 白带过多
收敛止血、敛疮 出血(已见止血章)、疮疡不敛
每味药的具体收敛功效多寡悬殊:龙骨、牡蛎——敛汗+固摄肾气两端(不能敛肺、不能涩肠);酸枣仁、白芍——仅敛汗一端;本章有的药(五味子、五倍子)则非常广泛。笼统知「收敛固涩」,临床无法准确使用——功效与主治是本章最重要的内容,须下硬功夫。
三、性能特点
药性 :无规律,多平和(兼补阳、温里者偏温,如肉豆蔻、桑螵蛸;兼清热者偏寒,如五倍子)。
药味 :酸、涩皆能收能涩——本身酸者(乌梅、五味子)标酸;无酸味者(龙骨、牡蛎)标涩;涩为酸之变味,故酸涩并提亦有。
归经 :随具体主治而定——虚汗归心肺(汗为心液、肺主皮毛卫气)、久咳归肺、久泻归大肠、尿频归膀胱、遗精归肾。
升降 :沉降(收敛闭藏,向内)。
四、配伍与使用注意
配伍只须掌握一点:配补虚药 。滑脱不禁的病机主要是正气亏虚、不能约束气血津液——本属虚证;收涩药只是暂时增强约束力,治标 ;配补虚药方能标本兼治、提高疗效。本章与补虚章多交叉(山茱萸、五味子、莲子、芡实、桑螵蛸既补又涩;补骨脂、益智仁、菟丝子亦补涩两兼),宜前后互参。
考点——「邪气盛者慎用」的正确理解
滑脱诸症未必皆虚:温热病气分热盛之多汗(热迫津泄)、湿热泻痢、湿热淋证之尿频、相火妄动或湿热下注之遗精、湿热内盛之带下——皆实证,从治法角度不可用收涩之法 。但并不意味着祛邪方中绝对不容少量收涩药:小青龙汤(外寒内饮、邪气正盛)用五味子,二陈汤原方(湿痰咳嗽)有乌梅二枚(后世方书渐删,宋代原方实有)——有的收涩药收敛性不强、不易恋邪,甚或兼有祛邪作用。禁的是「收涩的治法」与大量收涩药为主,不排除配伍需要之少量使用。 如此理解,方合临床实际。
SECTION ONE 第一节 · 止汗药
主虚汗过多(固表止汗/敛汗)。自汗 ——清醒时自知而汗出过多,多属气虚(卫气虚、肌表不固);盗汗 ——入睡后不知而汗出,多属阴虚火旺(虚热迫津外泄)——此为一般规律,不绝对(少数自汗属阴虚、极个别盗汗属气虚)。配伍:气虚配补气药(黄芪、白术——本身即固表止汗又善补气,最重要);阴虚盗汗配滋阴降火药(龟甲、鳖甲、女贞子)+退虚热药。温热病气分热盛、暑热高温之汗多,属邪实或生理,不属本类主治。止汗药实甚多(黄芪、白术、酸枣仁、山茱萸、五味子、五倍子、龙骨、牡蛎皆有止汗之用),本节所收为作用单一之专药。
麻黄根
熟悉
麻黄之根及根茎(与麻黄同源而异用)
甘、微涩 · 平 归肺经
功 效 与 应 用
止汗专药 ——无其它功效:不论自汗、盗汗,不论气虚、阴虚,凡汗出过多皆可用,关键在配伍(气虚配黄芪、白术;阴虚配滋阴降火,或加龙骨、牡蛎)。研粉外用如痱子粉撒扑,亦有敛汗之效。
同株相反之奇 :麻黄为解表药中发汗最强者,其根茎却能止汗——李时珍叹「麻黄发汗,駃不可驭;其根止汗,效若响应 」「物理之妙,不可穷尽如此」。今知麻黄根不含发汗之挥发油类——只能说明其不发汗,何以能止汗,尚无公认之释;然千余年来作止汗药用,疗效相当可靠。
现代新用 :与麻黄配伍治咳喘——似能增效,且制约麻黄之发汗与中枢兴奋等不良反应(经验方二麻四子汤:麻黄、麻黄根配杏仁、紫苏子等四味种子药,治咳喘痰多)——尚待总结,今已不纯为止汗专药。
用法用量
煎服,3~9 g。外用适量,研粉撒扑。
浮小麦
熟悉
小麦之干瘪果实(授粉受影响而不饱满,水淘浮于水面者)
甘 · 凉 归心经
功 效 与 应 用
止汗——临床不论气虚、阴虚之自汗、盗汗,分别配伍使用,与麻黄根无两样。书上另载益心气、养心阴、清虚热,皆甚微弱(正因此,气虚自汗、阴虚盗汗皆合)——单独补心气、养心阴不会考虑浮小麦,仍可视作止汗专药 ;小麦(饱满者)这方面有一定作用,可作选择。煎服,6~12 g。附:糯稻根须 ,敛汗,煎服 30~60 g,一般药店或无货,知名即可。
SECTION TWO 第二节 · 止泻药
皆有涩肠止泻之功,主治久泻久痢 (滑脱不禁之虚证)——「脾不伤不泻,肾不伤不久泻」,久泻久痢除脾气虚外,更常见脾肾两虚;配补气健脾(白术、茯苓、薏苡仁)、补肾(补骨脂、益智仁),有寒配温中散寒药。
❖ 两点辨析(讲稿观点)
① 「痢无涩法」之正解 :痢疾初起(湿热、热毒实证)须清热解毒燥湿,绝不能误用收涩为主;日久不愈、正气亏虚而成滑脱不禁者,可以在一定程度上使用——并非绝对。有的止泻药本身兼有祛邪作用,实证泻痢中亦见使用(复方配伍),不可绝对化。② 本节命名 :旧书多称「敛肺涩肠药」(据肺与大肠相表里——上敛肺气、下涩大肠);但本节每药皆能涩肠止泻,却有不只一两味并无敛肺之功——两效非必然相联。本教材只称止泻药 ,敛肺止咳作兼有功效对待,更为妥当。
五味子
掌握
木兰科五味子之成熟果实(北五味质优;华中五味子次)
酸、甘 · 温 归肺、心、肾经
功 效
补气(肺、肾、心、脾),收敛固涩,生津,安神。
❖ 讲稿观点——五味子的归类之辨(必须清楚)
五味子置于止泻药节并不妥当 :止泻于其诸多功效中是比较次要者。其更主要的功效是补气 ——唐代孙思邈《千金方》「暑伤元气,无力以动」,服五味子类补气药能使人「精力从两足涌出」,迅速消除气虚症状;有的本草书甚至谓其「大补元气」。三版、四版统编教材曾将五味子移入补气药(列黄芪之后),各地教师以「先入为主」反对而改回。错觉之由:其味甚酸(似以收涩为主)+自编教材以来一直置于收涩药。补气与收涩相较,补气是主要的——最佳归类应在补气药。
命名 :前人谓此果五味俱全——皮肉酸甘、核中苦辛、俱有咸味(实尝:果肉酸甘为主,果仁香而甘辛,苦、咸殊不明显);北五味子(东北产,果大肉厚质优)、华中五味子(质稍次,等同使用)。
应 用——记忆法:一补气、二收涩、三生津、四安神,分脏展开
补气是广义的脏腑之补 (肺、肾、心、脾——《诊断学》现无肝气虚证;五味子酸主入肝,谓补肝气亦未尝不可)。各脏气虚又见相应滑脱或诸虚之症,功效即分解于各脏:
肺 ——补肺气+敛肺止咳平喘(兼祛痰):最佳适应证为肺虚久咳虚喘 (补肺汤配人参、黄芪)。非虚证之咳嗽痰多亦可用其祛痰止咳(不完全属收敛)。
肾 ——补肾气+固涩肾气:遗精滑精、尿频遗尿(配菟丝子、补骨脂类);肾不纳气之虚喘亦用(都气丸——六味地黄丸加五味子,纳气归根)。
心 ——补心气+敛汗(汗为心液,虚汗可视为心液滑脱)+养心安神:心气虚之自汗盗汗(随气虚阴虚配伍)、心神不宁(天王补心丹)。
脾 ——补脾气+生津+止泻:脾虚、脾肾两虚之久泻不止(四神丸配补骨脂);气津两伤之口渴、消渴(益气生津——酸甘化阴;李时珍谓酸味「感召相应」,直接刺激味觉而生津)。
❖ 讲稿观点——小青龙汤中五味子的深意(个人观点,值得探讨)
常释五味子于小青龙汤「防辛散太过」——此说未能自圆(若嫌辛散太过,减发散药之量即可,何须五味子?)。张师以为应联系其具体功效:① 小青龙汤证实即慢性支气管炎急性发作,本虚标实 ——五味子补气,兼防辛散耗气;② 本方能祛痰止咳——五味子增强全方缓减咳喘痰多之症(陈嘉谟《本草蒙筌》甚至谓「风寒咳嗽,必用五味子」,虽偏激而有理);③ 此类患者本多睡眠不佳,麻黄益增心烦不宁——五味子宁心安神,恰有针对。是综合应用,若仅言「防辛散太过」,实小看了五味子在此方中的地位。
用法用量
煎服,2~6 g。
乌梅
掌握
蔷薇科梅之近成熟果实(过熟难干燥贮存,故提前采收)
酸、涩 · 平 归肝、脾、肺、大肠经
功 效
涩肠止泻,敛肺止咳,安蛔止痛,生津止渴,止血(内服);外敷消疮毒、平胬肉。
应 用
涩肠止泻 ——脾虚、脾肾两虚之久泻久痢(配补脾、补肾、除湿药)。收敛性不强,且兼一定祛邪作用 ——古文献及当代临床报道,单用乌梅治痢疾、湿热泄泻有效(现代研究:对痢疾杆菌抑制作用很强),与其酸收看似矛盾——故对泻痢,最佳适应证是滑脱不禁之虚证;非虚证者不忌用而属次要,不可专以酸收解释其对泻痢的全部应用 。
敛肺止咳 ——理论宜久咳虚喘;实亦略有祛痰止咳之用,实证咳嗽痰多不禁(二陈汤原方之乌梅,正在增强全方祛痰止咳,非取其收敛)。
安蛔止痛 ——蛔虫躁动不安则腹痛剧烈,此时禁用刺激性驱虫药激之(恐致肠穿孔、胆道蛔虫之蛔厥),当以酸味安蛔,使虫静则痛缓——乌梅为主(配花椒,张仲景乌梅丸)。
生津止渴 ——非清热、非益气、非养阴,直接促进津液生成:李时珍「感召相应」——酸味直接刺激味觉、促进唾液分泌(夏日乌梅汤,民间皆知);「望梅止渴」 ——未食而闻言,口中津液已增:条件反射也,李时珍此见地甚高。
止血 ——一般出血证可用。
平胬肉(外科特殊术语,参考) ——疮痈溃后或烧烫伤后,新生肉芽组织(新肉)高出皮肤者为胬肉 ,愈后必留明显瘢痕;乌梅研细粉(或炒用)撒布创面,可制止肉芽高出于皮——愈合后瘢痕减至最小。
用法用量
煎服,6~12 g,大剂量可用至 30 g。敛肺、生津、安蛔宜生用;止泻、止血宜炒炭用。外用适量。
诃子
熟悉
使君子科诃子之果实 · 梵文音译(诃黎勒),唐代前随佛教传入
苦、酸、涩 · 平 归肺、大肠经
功 效
涩肠止泻(煨用),敛肺止咳、利咽开音(生用),止血。
应 用
涩肠止泻(煨用果肉) ——久泻久痢,与乌梅大同小异;收敛性亦不强而兼祛邪,湿热痢、热毒痢古今皆有用例(非最佳主治,但不绝对禁用)。
生用清肺止咳 ——肺热咳嗽痰多(兼祛痰);利咽开音 ——声音嘶哑尤宜(类蝉蜕),咽喉痒痛亦可用其清肺利咽。止血与乌梅大同。
附药辨——藏青果 :即未成熟之诃子 (幼嫩时采收;成熟即诃子),性味功能与橄榄(青果)大同,自藏地、南亚运来,故名——非青果,不可混。
❖ 讲稿观点——诃子绝非仅一收涩药(教材未载,值得研究)
唐代初传时之本草,除收敛外,多载诃子温中行气、开胃、补虚、止痛 。苏合香丸中有诃子,今人每以「防芳香辛散太过」释之——非也:苏合香丸本为温中行气止痛之方(乞力伽丸),诃子在其中与木香、丁香、白术同类而协同,绝非用其收敛。此用法今仍存于藏医、蒙医 ——藏医尊诃子为「百药之王」,处方频率超过中药之甘草。今广告产品「三勒浆」(抗疲劳、补气开胃),即三种音译带「勒」之果:诃黎勒(诃子)、毗黎勒(毛诃子)、庵摩勒(余甘子)——藏方名三果汤,主用以补虚。把诃子完全局限于收敛,太局限了;其被忽略的潜在功效,值得进一步研究。
用法用量
煎服,3~10 g。涩肠止泻宜煨用;敛肺清热、利咽开音宜生用。
五倍子
了解
盐肤木叶上之虫瘿(蚜虫产卵繁殖所成) · 实为动物药而非植物药
酸、涩 · 寒 归肺、大肠、肾经
功 效 与 应 用
含鞣质(鞣酸)高达 70% 以上——主要为印染、制革工业原料。内服胃有紧缩不适感,故不常用。是收敛作用最广泛的收涩药——每一种具体收敛功效它都具备 ,知此一点即可。煎服,3~6 g;外用适量(研末外敷或煎汤熏洗)。
罂粟壳
了解
罂粟之成熟果壳(割取鸦片后所余,残留少量鸦片成分)
酸、涩 · 平 归肺、大肠、肾经 有毒(成瘾性)
功 效
涩肠止泻,敛肺止咳,止痛。
应 用
止泻、止咳之力皆强——唯只用于邪气已尽者 :久泻久痢无邪气(收敛太强,有邪则闭门留寇);久咳虚喘无痰 无邪(有痰则痰不得排出,积于肺窍致继发危害)。中药称之为「收后药 」——诸治无效、邪气已尽,最后不得已用之收后。
止痛亦强 ——脘腹疼痛、筋骨疼痛,效果良好。
⚠ 警戒——成瘾性,严加控制
久用如吸毒般成瘾;吸毒者或无毒品时,辄想方设法以罂粟壳替代。其毒烈虽不能与鸦片、吗啡及诸提纯生物碱类毒品相比,亦须高度重视,不能轻易乱用 。本药之「了解」,主要即了解其毒性与成瘾性。
用法用量
煎服,3~6 g。止咳宜蜜炙用;止泻、止痛宜醋炒用。
附:石榴皮 ——收敛止泻为主,煎服 3~9 g,止血多炒炭(不要求)。
肉豆蔻
熟悉
肉豆蔻科乔木之成熟种子(形似槟榔而有花纹,肉质、气香)
辛 · 温 归脾、胃、大肠经
功 效
涩肠止泻,温中行气。
应 用
温中行气 ——类白豆蔻、草豆蔻、砂仁(故名豆蔻):中焦寒凝气滞之胀满、腹痛、食欲不振、便溏,可代用之(生用,与芳香油有关)。
涩肠止泻(煨用) ——温性较强(本身即温里药),只宜虚寒性久泻久痢,虚热证不宜 。
❖ 讲稿观点——很难得的一味止泻药
一般止泻药(无论中西)收敛止泻必抑制胃肠运动——排气减弱、消化力减,故止泻同时多致腹胀、食欲降低。肉豆蔻不但不致腹胀减食,反能行气消胀、开胃 ——只要证型相符(虚寒性),是止泻药中非常理想的一味。
用法用量
煎服,3~10 g。内服须煨制去油用。
赤石脂 | 禹余粮
了解
皆矿物药之细粉末,常同用
甘、涩 · 温 归大肠、胃经
功 效 与 应 用(两药全同)
涩肠止泻——吸附性止泻(机理新鲜,记住) :细粉入肠,大量吸附肠道水分,并吸附于肠壁、减轻有害因素之刺激,使蠕动缓慢、大便含水量减少——与西药活性炭、白陶土制剂同理。
止血 (内服外用皆效,与吸附性有关)、止带 (内服);外用敛疮生肌 ——吸附分泌物、促进疮面愈合。
赤石脂可代灶心土,但只代其止泻、止血,不能代其止呕 。赤石脂属十九畏——畏肉桂 ,不可同用。张仲景有赤石脂禹余粮汤。临床今已少用。
用法用量
赤石脂:煎服,9~12 g,先煎;外用适量。禹余粮:煎服,9~15 g,先煎,或入丸散。
第 三 节 · 固 精 缩 尿 止 带 药
概述 Introduction
本类药长于固精、缩尿、止带 ,兼能止汗、止血者亦有之。三功效虽分列,广义而言皆属固摄肾气 ——肾主封藏,精、尿、带之失约,其本多在肾失固摄。
功 效 三 目
固精 :治肾虚不固之遗精、滑精。缩尿 :治肾虚膀胱失约之遗尿、尿频。止带 :治带脉不固之带下量多。
警戒|虚实之辨,实证绝不可收涩
本节药只宜于虚证,且必配伍补肾药 。下列皆为实证或生理现象,误用收涩必留邪致病:
青年遗精多为生理现象 ——精满则溢,不必治,更不可收。
神动于上、精遗于下 ——心有所思而遗精者,病在心神,宜安神 ,非收涩所主。
湿热下注 之遗精、带下,淋证 之尿频,滴虫 所致带下——皆实证,收涩则闭门留寇。
山茱萸
掌握
既补肾精又固肾气,标本兼顾
酸、涩 · 微温 归肝、肾经
名 物
山茱萸科植物山茱萸之果肉 。别名酸枣皮、枣皮 ——皆因其味酸似酸枣、形似枣肉而得俗称,与酸枣仁、大枣毫无关系 ,方书「枣皮」不可误为大枣之皮。
功 效
应 用
肝肾亏虚之腰膝酸软、头晕耳鸣、阳痿遗精 ——本品特点:既补肾气、肾精 ,又收涩 ,标本兼治。六味地黄丸、知柏地黄丸、肾气丸、左归丸、右归丸皆用之 。
遗精滑精、遗尿尿频、崩漏带下、虚汗不止 ——固精、缩尿、止带、敛汗、止血诸收涩之功皆具,以固精为要。
❖ 讲稿观点|山茱萸非「阴阳双补」
左归、右归同用山茱萸,人遂谓其「既补肾阳又补肾阴」——张师纠之:山茱萸所补在肾精 ,肾精乃肾阴肾阳之物质基础 ,精足则阴阳得化;言「阴阳双补」是倒果为因,言「补肾精」方中病机。此义贯全部补益药,宜牢记。
用法用量
煎服,6~12 g;急救固脱可用 20~30 g。
桑螵蛸
熟悉
补阳兼收涩,缩尿第一
甘、咸 · 平 归肝、肾经
名 物
螳螂之卵鞘 。采收即蒸 ,一以杀卵防孵化,二免滑肠之弊。俗名「来尿狗」「流尿狗」——正记其缩尿之功。
功 效 与 应 用
典型补阳药兼收涩 :补肾助阳治阳痿,标本兼顾。
最佳功效在缩尿 ——治肾虚不固之遗尿、尿频 第一要药,桑螵蛸散(配远志、菖蒲、龙骨等)为主方;遗精亦可用。
用法用量
煎服,5~10 g。
覆盆子
了解
力缓之补肾固精药
甘、酸 · 微温 归肝、肾、膀胱经
名 物
命名二说:寇宗奭谓服之缩尿、尿器(覆盆)可覆置不用 ,故名;李时珍谓果实形似覆盆 。未成熟采收 ,故药力缓和。
功 效 与 应 用
益肾固精缩尿,养肝明目 ——治遗精滑精、遗尿尿频,兼益肝肾治目暗不明。力缓,多作辅助。
用法用量
煎服,6~12 g。
金樱子
了解
专于固涩,几无补虚
酸、涩 · 平 归肾、膀胱、大肠经
功 效 与 应 用
固精缩尿,涩肠止泻 ——固肾气而兼涩肠,治遗精滑精、遗尿尿频、带下,兼久泻久痢。无明显补虚之功 ,纯属收涩药。
与芡实配伍即水陆二仙丹 ——金樱子陆生、芡实水生,故名「水陆」,治肾虚遗精、带下。
用法用量
煎服,6~12 g。
海螵蛸
了解
乌贼骨,今以制酸止痛为主用
咸、涩 · 微温 归脾、肾经
名 物
乌贼之内壳 ,主成分碳酸钙 。无补虚之功,纯属收涩 。
功 效 与 应 用
收敛止血、涩精止带 ——治崩漏、吐血衄血、遗精带下。
制酸止痛——今之第一主用 :碳酸钙中和胃酸,治胃痛泛酸 。名方乌甘散 (海螵蛸配甘草)、乌及散 (海螵蛸配白及),为消化性溃疡常用成药底方。
外用收湿敛疮 ——治湿疮湿疹、溃疡不敛,此海产贝壳类药之共性。
用法用量
煎服,5~10 g;研末吞服,每次 1.5~3 g;外用适量。
莲子 | 芡实
掌握
药食两用,脾肾双固,常相须同用
甘、涩 · 平 莲子归脾、肾、心经;芡实归脾、肾经
莲 子
心、脾、肾三脏兼补兼涩 :补脾止泻、益肾固精、养心安神。三脏之中,补脾之功最著,肾次之,心安神又次之 。
健脾止泻强于山药 ——脾虚久泻之要品;又治遗精带下、心悸失眠。本为食品,性平力缓,最宜缓图。
芡 实
与莲子补脾益肾之功全同,常相须同用 ;无安神之功 ,而除湿之力优于莲子 ,故带下湿盛者尤宜。
配金樱子为水陆二仙丹 (水生芡实配陆生金樱子)。
用法用量
莲子:煎服,6~15 g。芡实:煎服,9~15 g。
莲 之 全 身 皆 药
了解
一莲数药,各擅其长
荷叶 :清暑化湿,升发清阳。
莲子心 :清心安神,交通心肾——心火亢盛之烦躁失眠。
藕节 :收敛止血。
莲房 :止血兼化瘀——止血而不留瘀。
莲须 :固肾涩精——金锁固精丸 之主药,治肾虚遗精滑泄。
本章鉴别一览 Key Contrasts
对比 要点
五味子一身兼备 敛肺(咳)、敛汗(汗)、涩肠(泻)、固精(精)、宁心(神)——各脏滑脱皆能治,为收涩药中功效最全者
乌梅 / 诃子 / 罂粟壳 皆敛肺涩肠。乌梅兼生津安蛔(兼平胬肉);诃子兼利咽开音(藏青果同);罂粟壳兼止痛而有毒成瘾,不可久服
莲子 / 芡实 补脾益肾全同、常同用;莲子兼养心安神 ,芡实除湿 为优
山茱萸 / 桑螵蛸 / 覆盆子 / 金樱子 皆固精缩尿。山茱萸补肾精 最著,补涩兼优;桑螵蛸补阳 、缩尿第一;覆盆子力缓兼明目;金樱子只涩不补 兼涩肠
收涩与补虚之交叉 补涩兼施:山茱萸、桑螵蛸、覆盆子、莲子、芡实、五味子;只涩不补:乌梅、诃子、五倍子、罂粟壳、海螵蛸、金樱子、麻黄根、浮小麦、赤石脂、禹余粮
泻痢用药之戒 「痢无涩法」——痢疾初起邪实,禁用收涩;收涩止泻只宜久泻久痢、滑脱不禁 之虚证
本 章 小 结
止汗药 :麻黄根(专药)、浮小麦(兼益气除热)治自汗盗汗。止泻药 :五味子(收敛全才)、乌梅(生津安蛔)、诃子(利咽开音)、五倍子、罂粟壳(止痛,毒,戒之)、肉豆蔻(温中行气)、赤石脂禹余粮(吸附止泻,畏肉桂)。固精缩尿止带药 :山茱萸(补肾精,非阴阳双补)、桑螵蛸(补阳缩尿)、覆盆子、金樱子、海螵蛸(制酸乌甘散)、莲子芡实(药食同源,水陆二仙丹)。总戒 :收涩皆闭门之剂,表邪未解、泻痢初起、热病汗多、湿热下注者一概禁用 。
讲稿:张廷模《中药学讲稿》|参考教材:《中药学》(新世纪第五版,钟赣生、杨柏灿主编)